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聊齋志異 作者 蒲松齡 类型 短篇小說集、鬼神、玄幻、民間傳說 语言 文言文 版本 鑄雪齋抄本 成书年代 清 康熙 年間保存状态 篇数：六百五十二篇 出版時間 1766年 出版地點 清朝
《聊齋志異 》，簡稱《聊齋 》，又稱《鬼狐傳 》，是清康熙年間蒲松齡所著的奇聞軼事小說。 全書共491篇，内容十分廣泛，多談狐仙、鬼、妖，反映了18世纪中國的社會面貌。 作者也在這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖，而字裡行間也透露出鬼比人還要有情義，以此諷刺當時的時代。
蒲松齡 出生於書香世家，他早年也曾想借助科舉 入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神 故事興致濃厚。據説，蒲松齡曾為了蒐集素材，在家門口開了一家茶館 ，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡蒐集了大量離奇的故事，經過整理、加工後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
《聊齋》一書四百多篇短篇小說 中，有刺貪刺虐的，有描寫花妖 狐魅 和鬼、妖、仙女 等的愛情故事 的，這些故事像是作者自主創作以藉此來表達對社會 的不滿和對愛情 的嚮往，然而也有一些故事僅僅是情節怪異而已；其情節單一，甚至只有短短十餘字，這些故事不像是作者創作的而像是百姓之間的傳說 。
《聊齋誌異》多寫人與花妖狐魅的戀愛故事，如「青鳳」、「蓮香」、「小玉」、「嬰寧」和「丫鬟」等。《聊齋誌異》也批評科舉 制度的腐敗，如「考弊司」、「王之安」、「司文郎」、「三生」等；並揭露政治和社會的黑暗，如「席方平」、「依織」、「紅玉」、「竇氏」、「續黃梁」等。
《聊齋誌異》尚有其他題材，如「勞山道士」寫好逸惡勞；「黃九郎」寫斷袖之癖也；「嬌娜」寫朋友之義矣；「張誠」寫兄弟之愛；「阿繡」寫男女互戀之愛；「堪輿」寫風水迷信；「仇大娘」寫仗義行為；「田七郎」寫獵人俠義；「促織」寫鬥蟋蟀的悲喜劇；「罗刹海市」寫海上奇遇記；「偷桃」「口技」寫民間藝人的絕技。「公孫九娘」寫清初鎮壓起義軍的慘烈，“于七 一案，連坐被誅者，棲霞、萊陽兩縣最多。一日俘數百人，盡戮于演武場中，碧血滿地，白骨撐天。上官慈悲，捐給棺木，濟城工肆，材木一空。以故伏刑東鬼，多葬南郊。”，堪為史筆。
〈考城隍〉〈耳中人 〉〈屍變 〉〈噴水〉〈瞳人 語〉〈畫壁〉〈山魈 〉〈咬鬼 〉〈捉狐〉〈蕎中怪 〉〈宅妖 〉〈王六郎〉〈偷桃〉〈種梨〉〈勞山道士 〉〈長清僧〉〈蛇人〉〈斫蟒〉〈犬奸〉〈雹神〉〈狐嫁女〉〈嬌娜〉〈僧孽〉〈妖朮〉〈野狗〉〈三生〉〈狐入瓶〉〈鬼哭〉〈真定女〉〈焦螟〉〈葉生〉〈四十千〉〈成仙〉〈新郎〉〈靈官〉〈王蘭〉〈鷹虎神〉〈王成〉〈青鳳〉〈畫皮 〉〈賈兒〉〈蛇癖〉 〈金世成〉〈董生〉〈石〉〈廟鬼 〉〈陸判〉〈嬰寧 〉〈聶小倩 〉〈義鼠〉〈地震〉〈海公子〉〈丁前溪〉〈海大魚〉〈張老相公〉〈水莽草〉〈造畜〉〈鳳陽士人〉〈耿十八〉〈珠兒〉〈小官人〉〈胡四姐〉〈祝翁〉〈獵婆龍 〉〈某公〉〈快刀〉〈俠女〉〈酒友〉〈蓮香〉〈阿寶〉〈九山王〉〈遵化署狐〉〈張誠〉〈汾州狐〉〈巧娘〉〈吳令〉〈口技〉〈狐聯〉〈潍水狐〉〈紅玉〉〈龍〉〈林四娘〉 〈江中〉〈魯公女〉〈道士〉〈胡氏〉〈戲朮〉〈丐僧〉〈伏狐〉〈蟄龍〉〈蘇仙〉〈李伯言〉〈黃九郎〉〈金陵女子〉〈湯公〉〈閻羅〉〈連瑣〉〈單道士〉〈白於玉〉〈夜叉國 〉〈小髻〉〈西僧〉〈老饕〉〈連城〉〈霍生〉〈汪士秀〉〈商三官〉〈於江〉〈小二 〉〈庚娘〉〈宮夢弼〉〈鴝鵒〉〈劉海石〉〈諭鬼〉〈泥鬼〉〈夢別〉〈犬燈〉〈番僧〉〈狐妾〉〈雷曹〉〈賭符〉〈阿霞〉〈李司鑒〉〈五朗大夫〉〈毛狐〉〈翩翩 〉〈黑獸〉 〈余德〉〈楊千總〉〈瓜異〉〈青梅〉〈罗剎海市 〉〈田七郎 〉〈產龍〉〈保住〉〈公孫九娘〉〈促織〉〈柳秀才〉〈水災〉〈諸城某甲〉〈庫官〉〈酆都御史〉〈龍無目〉〈狐諧〉〈雨錢〉〈妾杖擊賊〉〈秀才驅怪〉〈姊妹易嫁〉〈續黃粱〉〈龍取水〉〈小獵犬〉〈棋鬼〉〈辛十四娘〉〈白蓮教〉〈雙燈〉〈捉鬼射狐〉〈蹇償債〉〈頭滾〉〈鬼作筵〉〈胡四相公〉〈念秧〉〈蛙曲〉〈鼠戲〉〈泥書生〉〈土地夫人〉〈寒月芙蕖〉〈酒狂〉 〈陽武侯〉〈趙城虎〉〈螳螂捕蛇〉〈武技〉〈小人 (中国传说) 〉〈秦生〉〈鴉頭〉〈酒蟲〉〈木雕美人〉〈封三娘 〉〈狐夢〉〈布客〉〈農人〉〈章阿端〉〈稞秭媼〉〈金永年〉〈花姑子〉〈武孝廉〉〈西湖主〉〈孝子〉〈獅子〉〈閻王〉〈土偶〉〈長治女子〉〈義犬〉〈鄱陽神〉〈伍秋月〉〈蓮花公主〉〈綠衣女〉〈黎氏〉〈荷花三娘子〉〈罵鴨〉〈柳氏子〉〈上仙〉〈侯靜山〉〈錢流〉〈郭生〉〈金生色〉〈彭海秋〉〈堪輿〉〈竇氏〉〈梁彥〉〈龍肉〉 〈潞令〉〈馬介甫〉〈魁星〉〈厙將軍〉〈絳妃〉〈河間生〉〈雲翠仙〉〈跳神〉〈鐵布衫法〉〈大力將軍〉〈白蓮教〉〈顏氏〉〈杜翁〉〈小謝〉〈縊鬼〉〈吳門畫工〉〈林氏〉〈胡大姑 〉〈細侯〉〈狼〉〈美人首〉〈劉亮採〉〈蕙芳〉〈山神〉〈蕭七〉〈亂離〉〈豢蛇〉〈雷公〉〈菱角〉〈餓鬼 〉〈考弊司〉〈閻羅 〉〈大人〉〈向杲〉〈董公子〉〈周三〉〈鴿異〉〈聶政〉〈冷生〉〈狐懲淫〉〈山市〉〈江城〉〈孫生〉〈八大王〉〈戲縊〉 〈羅祖 〉〈劉姓〉〈邵九娘〉〈鞏仙〉〈二商〉〈沂水秀才〉〈梅女〉〈郭秀才〉〈死僧〉〈阿英〉〈橘樹〉〈赤字〉〈牛成章〉〈青娥〉〈鏡聽〉〈牛〉〈金姑夫〉〈梓潼令〉〈鬼津〉〈仙人島〉〈閻羅薨〉〈顛道人〉〈胡四娘〉〈僧朮〉〈祿數〉〈柳生〉〈冤獄〉〈鬼令〉〈甄後〉〈宦娘〉〈阿繡〉〈楊疤眼〉〈小翠〉〈金和尚〉〈龍戲蛛〉〈商婦〉〈閻羅宴〉〈役鬼〉〈細柳〉 〈畫馬〉〈局詐〉〈放蝶〉〈男生子〉〈鐘生〉〈鬼妻〉〈黃將軍〉〈三朝元老〉〈醫朮〉〈藏虱〉〈夢狼〉〈夜明〉〈夏雪〉〈化男〉〈禽俠〉〈鴻〉〈象〉〈負屍〉〈紫花和尚〉〈周克昌〉〈嫦娥〉〈鞠樂如〉〈褚生〉〈盜戶〉〈某乙〉〈霍女〉〈司文郎〉〈醜狐〉〈呂無病〉〈錢卜巫〉〈姚安〉〈採薇翁〉〈崔猛〉〈詩讞〉〈鹿銜草〉〈小棺〉〈邢子儀〉〈李生〉〈陸押官〉〈蔣太史〉〈邵士梅〉〈顧生〉〈陳錫九〉 〈邵臨淄〉〈於去惡〉〈狂生〉〈俗〉〈鳳仙〉〈佟客〉〈遼陽軍〉〈張貢士〉〈愛奴〉〈單父宰〉〈孫必振〉〈邑人〉〈元寶〉〈研石〉〈武夷〉〈大鼠〉〈張不量〉〈牧豎〉〈富翁〉〈王司馬〉〈岳神 〉〈小梅〉〈藥僧〉〈於中丞〉〈皂隸〉〈績女〉〈紅毛氈〉〈抽腸〉〈張鴻漸〉〈太醫〉〈牛飛〉〈王子安〉〈刁姓〉〈農婦〉〈金陵乙〉〈郭安〉〈折獄〉〈義犬〉〈楊大洪〉〈查牙山洞〉〈安期島〉〈沅俗〉〈雲蘿公主〉〈鳥語〉〈天宮〉〈喬女〉〈蛤〉〈劉夫人〉〈陵縣狐〉 〈王貨郎〉〈疲龍〉〈真生〉〈布商〉〈彭二掙〉〈何仙〉〈牛同人〉〈神女〉〈湘裙〉〈三生〉〈長亭〉〈席方平〉〈素秋〉〈賈奉雉〉〈胭脂〉〈阿纖〉〈瑞雲〉〈仇大娘〉〈曹操塚〉〈龍飛相公〉〈珊瑚〉〈五通〉〈申氏〉〈恆娘〉〈葛巾〉 〈馮木匠〉〈黃英〉〈書痴〉〈齊天大聖〉〈青蛙神〉〈任秀〉〈晚霞〉〈白秋練〉〈王者〉〈某甲〉〈衢州三怪 〉〈拆樓人〉〈大蠍〉〈陳雲犧〉〈司札吏〉〈蚰蜓〉〈司訓〉〈黑鬼〉〈織成〉〈竹青〉〈段氏〉〈狐女〉〈張氏婦〉〈於子游〉〈男妾〉〈汪可受〉〈牛犢〉〈王大〉〈樂仲〉〈香玉〉〈三仙〉〈鬼隸〉〈王十〉〈大男〉〈外國人〉〈韋公子〉〈石清虛〉〈曾友於〉〈嘉平公子〉 〈二班〉〈車夫〉〈乩仙〉〈苗生〉〈蠍客〉〈杜小雷〉〈毛大福〉〈雹神 〉〈李八缸〉〈老龍船戶〉〈青城婦〉〈鳥〉〈古瓶〉〈元少先生〉〈薛慰娘〉〈田子成〉〈王桂庵〉〈寄生〉〈周生〉〈褚遂良〉〈劉全〉〈土化兔〉〈鳥使〉〈姬生〉〈果報〉〈公孫夏〉〈韓方〉〈紉針〉〈桓侯〉〈粉蝶 〉〈李檀斯〉〈錦瑟〉〈太原獄〉〈新鄭訟〉〈李象先〉〈房文淑〉〈秦檜〉〈浙東生〉〈博興女〉〈一員官〉〈丐仙〉〈人妖 〉〈蟄蛇 〉〈晉人〉〈龍〉〈愛才〉
情節上，《聊齋誌異》的故事情節曲折；人物方面，善於塑造人物，通過寫景烘托人物；語言方面，善於提煉語言；風格方面，寓浪漫主義色彩。
對於人物及人與人的關係刻畫的十分清楚，將人的複雜性道出，引導讀者反思道德觀念。
筆法及內容上，兼具魏晉志怪及唐代傳奇之特色 。
總體來說，閱讀《聊齋誌異》能加深對中國古典文學的理解，能感受古代的社會風貌，能思考人性與道德議題，對妖、神、仙、精等再更加一層的理解。
蒲松龄 同鄉好友王士禎 則為《聊齋誌異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”士禎對《聊齋誌異》甚為喜愛，給予極高評價，所谓“数奇其才，谓非寻常流辈所及也。”[ 1] 余集 在整理《聊斋誌异》刊刻写序，指出这部作品在“恍惚幻妄，光怪陆离”之中“托志幽遐”，有“微旨所存”。
紀曉嵐 ：“留仙之才，余诚莫逮其万一。”/但紀曉嵐也批判聊齋“一書兼二體”。[ 2]
冯镇峦 于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，並稱“当代小说家言，定以此书第一”[ 3] 勸世文 ，觀之實有益於身心，警戒頑愚。至說到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關世教之書。”陳廷機 《聊齋志異》序：“亦以空前絕後之作，使唐人見之，自當把臂入林，後來作者，宜其擱筆耳。”
魯迅 評論《聊齋誌異》：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……明末志怪群書，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋誌異》獨於詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。”[ 4]
郭沫若 ：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」
1、稿本系統 （即作者親手寫的本子）：作者去世后五十余年中，子孙因家贫也无力将手稿刊行流传。在很长一段时间内，《聊斋志异》手稿同蒲氏其他一些手稿（文集四卷、诗集六卷、杂著五种、戏曲三出、俚曲十四种）一直深扃严藏于淄川 城内玉英街蒲氏家祠。咸丰年间，蒲氏七世孙蒲价人 在山东淄川老家于家族间因子女过嗣，引起了纠纷， 携家远走东北，辽宁省图书馆 珍藏至今。2012年，辽宁省图书馆商上海古籍出版社 ，将馆藏蒲松龄《聊斋志异》半部手稿用高仿技术影印出版。
同治八年（1869年），辽宁庄河 刘滋桂 随其父至沈阳读书，与蒲价人相识，得知家藏先祖蒲松龄《聊斋志异》手稿，曾借回一阅，其父就青柯亭本《聊斋志异》与手稿本互校，将刻本所遗漏的故事五十六则一一抄录下来。民国三年（1914年），刘滋桂将四十五年前由蒲价人家藏蒲氏手稿中辑录的五十六篇故事，编辑成《聊斋志异逸编》二卷。并在序言中称：“同治已巳，先君需次教职，携桂至沈阳读书，有淄川蒲留仙七世孙蒲价人硕庵氏，精日者术，出其家藏《聊斋志异》原稿二十余册，卷皮磨损。先君批阅，有未经锓梓者五十六条，按条录竣，重为装潢璧还。维时桂甫成童，迄今阅五十载矣”。 2、抄本系統 （即作者以外的人所傳抄的本子）：《聊斋志异》完成于清康熙 十九年（1680年）；在蒲松龄生前及去世五十年内多以抄本流传
康熙年间抄本：现藏于山东省博物馆。研究者多认为这是最接近于原作手稿本的抄本，是现存早期抄本中唯一直接依据原稿抄录的，其抄写格式、分册情况与原稿完全相同。根据抄本与现存原稿看，一字不差者达三十七篇，其他篇个别地方有错，也完全是抄录者的笔误，不是有意为之。
雍正末年抄本
雍正乾隆年间黄炎熙选抄本：文字上也较接近原稿本，异文较少。
乾隆十六年历城 张希杰铸雪斋抄本（1752年）
乾隆年间二十四卷抄本
異史稿本 3、刊本系統 （即正式發行出版的本子）：
青柯亭刻本（首刊本）乾隆三十一年（1766年，蒲松齡逝世50年後）。山东莱阳 赵起杲 在浙江 严州 做知府，刻印“青柯亭本”问世，是为《聊斋志异》最早的刻本。
《注聊斋志异图咏》十六卷（清）蒲松龄撰（清）吕湛恩注上海同文书局清光绪12年（1886年）
《聊斋誌异》享譽全世界，有數種翻译本。
Pu, Songling. 聊斋志异 [Contes Fantastiques Du Pavillon Des Loisirs Moundarren ISBN 7-119-01551-6 （法语） . Pu, Songling. 聊斋志异 [Chroniques De L'etrange ISBN 2-87730-465-5 （法语） .
Pu, Songling. 聊斋志异 (精选与德译) [Wundersame Geschichten aus der Studierstube der Muße (Ausgewählt und Deutsch) Peking : China International Book. 2002 （德语） . [查证请求
P'u, Sung-ling . Alianza , 编. 聊斋志异 [Cuentos De Liao Zhai ISBN 84-206-4571-0 （西班牙语） .
Пу, Сун-Лин . 聊斋志异 (中译俄及学术评论) [Ляо Чжай чжи и (Перевод с китайского и комментарии академика)]. 瓦西里·阿列克謝耶夫 主譯 （俄语） .
《聊斋志异》在清代风行一時，類似《聊斋志异》的小说大量出現：
时至近代，《聊斋志异》魅力未减，書中多部作品如《聶小倩 》、《勞山道士》、《阿寶》、《促織》、《陸判》、《田七郎》、《羅剎海市》、《畫皮 》、《酆都御史》、《龍無目》、《狐諧》、《雨錢》、《畫壁 》等經改編成小說、戲曲、電視劇、電影，膾炙人口，為今人所熟悉。
《聊斋志异》曾被中国政治人物如毛泽东 、邓小平 提及。毛泽东在1958年“炮击金门 ”时提到《狂生夜坐》的故事；邓小平的“貓論 ” （黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫）则来自《秀才驅怪》——“黄狸黑狸，得鼠者雄”。[ 5]
^ 《淄川县志·蒲松龄小传》
^ 纪昀的门人盛时彦 在《姑妄听之》的《跋》中记有纪昀批評《聊斋誌异》：“先生（纪昀）尝曰，‘《聊斋誌异》，盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也……小说既述见闻，即属叙事，不比戏场关目，随意装点，……今燕昵之词，媟狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理；使出作者代言，则何从而闻见之，又所未解也。’”
^ 《读聊斋杂说》
^ 鲁迅. 第22篇“清之拟晋唐小说及其支流”. 中国小说史略. 鲁迅全集 第9卷 （中文（中国大陆）） . ^ 刘继兴. 毛泽东邓小平都爱看的一部小说 . 新浪网历史频道. 2013年9月23日 [2018年7月27日] . （原始内容 存档于2020年5月1日） （中文（中国大陆）） .
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