《如意君传 》,又名《阃娱情传 》[ a] ,是一部明朝 文言 中篇小说。作者署名“吴门 徐昌龄”,身份不详。小说以武周 代唐 为背景,讲述了武则天 与其情夫薛敖曹[ b] 的情爱故事。作为中国第一部具体、露骨描写性行为的小说,《如意君传》写成后广泛传播,在海外日本 等国也十分流行,并对《金瓶梅 》等明清艳情小说 产生了深刻的影响。
内容
小說主人公之一,女皇武則天
武媚娘 十四岁时被唐文皇 纳入后宫,與当时还是太子的唐高宗 有私情。高宗即位后,武氏先拜昭仪 ,後为皇后。高宗死后,武后先废中宗 为庐陵王,又废李旦 ,自立为则天皇帝,实行恐怖统治。武后六十多岁时蓄养过男宠怀义和尚 、沈怀璆,两人争宠,后皆去世。武后七十多岁时仍然美艳宛如少女,宠爱张昌宗 、张易之 兄弟,付予官爵、财富,张氏兄弟却对武后敷衍了事。无法尽兴的武后偶然得知,洛阳城中有一位名叫薛敖曹[ b] 的少年,才貌兼全,正因为阴茎 极为巨大、无法性交而苦闷,便下诏传其进宫。敖曹起初拒绝,认为人应该凭借才能而非阳具进身,后来勉强同意。两人性交时,武后起初感到疼痛,后来极为满意,决定封敖曹为“如意君”,改元 “如意 ”。此后两人又在各种场合尽情交欢,其中一次武后差点死去 ,苏醒后对敖曹讲述起自己从唐文皇以来的性经验。武后仍时常与张氏兄弟宴饮,但不再做爱。薛敖曹深受宠幸,却每每拒绝赏赐,还趁机劝谏武后恢复庐陵王为太子,还天下于李唐,甚至威胁要自我阉割 来逼武后同意。武后年纪渐大,决定送敖曹出宫,到武承嗣 家生活。两人在各自阴部用香 烫出疤,作为以痛始而以痛終的纪念。敖曹走后,武后重新宠幸张氏兄弟,却无法得到性满足,便传敖曹再入宫。敖曹收信后选择逃离隐遁。武后末年,张氏兄弟被太子诛杀 。薛敖曹不知所终,据说已经得道 。
作者和年代
《如意君传》作者不详。有的版本署名“吴门 徐昌龄”,其人信息不见于各路史料。根据小说中提到的“票本 ”,小说创作年代的上限为明 正统 年间(1436—1449年)。根据兵部侍郎 黄训 《读书一得》中收录的《读如意君传》,小说创作年代的下限为黄训去世的嘉靖 十九年(1540年)。石明轩(Charles Stone)在分析黄训的其他作品后,认为黄训很可能就是《如意君传》的真实作者。[ 3] [ 4] [ 5] :58,114
版本
清閟閣本扉页及正文首頁
《如意君传》可能早在萬曆 年間就有書坊刻本。现存古本均为日本刊本,且出自同一系统。其中最早的為清閟閣本,据版权页 信息,刊于寶曆 十三年(1763年);扉页 中书“則天皇后如意君傳”,右題“吳門徐昌齡著”,左題“东都 清閟閣梓”;有序 ,署“甲戌 秋華陽散人題”,王汝梅、石明轩认为此即编著《鸳鸯针 》的华阳散人(吴拱宸 );有跋 ,署“庚辰 春相阳柳伯生”,其人无考;正文為写刻,避朱由检 讳 ,首行题“阃娱情传”[ a] ,末行标“阃娱情传终”,文中有训读 标记。其次為聖華房本,木活字 排印,內容與清閟閣本几乎一致,但没有作者署名,没有训读标记,有因为误認训读标记而错排的讹字。又有袖珍排印本,跟《大东闺语 》合印。[ 3] [ 6] [ 7] [ 5] :105-113 [ c]
傳播和影響
后世艳情小说多受《如意君传》影响,称男子阳具为“麈柄”[ d]
中国古代的情色描写 有两种手法,一种含蓄、间接,使用暗示和比喻,另一种则直接、露骨,带来生动的视觉体验。[ 10] 《如意君传》是现知中國第一部具体、露骨描写性行为的小说。[ 4] [ 11] [ 12] [ 5] :46 [ 13] 小说写成后广泛传播,可能在萬曆年間就有書坊在刊刻售卖。明清戏曲、小说在故事中提到艳情小说时,常举《如意君传》为例,如《红梅记 》、《桃花影 》、《绣榻野史 》、《肉蒲团 》、《醒世姻缘传 》、《续金瓶梅 》中都有购买或阅读此书之情节。清朝几次查禁图书,也都包含此书在内。[ 3] [ 6] [ 14]
《如意君传》对后世艳情小说 影响甚巨。《醒睡编 》中的《武曌传》,完全是此书艳情部分的节录;《浓情快史 》后半部几乎全抄《如意君传》。[ 3] [ 5] :116-119 《痴婆子传 》被认为是对《如意君传》的戏仿 。[ 15] :103 《如意君传》中的一些表述,特别是对性爱的露骨描写,为后世艳情文学作品提供了典范。如武则天称薛敖曹的阳具为“麈柄”[ d] ,这成为后世小说中惯用的说法。[ 9] [ 17] 又如,儒家经典《大學 》中有“可以人而不如鸟乎?”之说,《如意君传》将其重新解读为人应该跟鸟一样享受交欢之乐,这一表述后被汤显祖 《牡丹亭 》借用。[ 5] :128-129 《如意君传》对《金瓶梅 》的影响尤其受到关注。《金瓶梅》中有十多处性描写,都是化用、模仿、甚至抄录《如意君传》。[ 10] [ 4] 《如意君传》将艳情与国事、政治联系在一起写作的方式,为《金瓶梅》将性爱与晚明社会、家庭联系在一起写作的方式提供了先例。[ 18]
《如意君传》的影响力延伸到了海外。在日本 ,《如意君传》在江户时期 就已经十分流行,不仅刻印汉文原本,还有日文编译本《通俗如意君传》、考证本《如意君传考证》等。该书也有法语和英语译本,法译本与《痴婆子传》合为一册出版,英译本见于石明轩以《如意君传》为主题的博士论文。[ 3] [ 19] [ 20] [ 5]
主题
《如意君传》中有众多历史人物登场,有大量准确的历史细节和典故,将武则天和薛敖曹的情欲交欢置于武氏和李氏的政治斗争故事之中。[ 5] :4-5 康正果认为,小说中的历史元素只是为了合法表现色情而采用的叙述手段。[ 21] 石明轩则认为恰恰相反,色情描写可能才是表面借口,目的是讲述一则关于皇位继承之合法性的历史寓言,以表达作者对大礼议 等问题的看法。[ 5] :20,79-82
一些学者认为,《如意君传》用一种反常的、倒错的方式,生动地体现了父权 文化下的性别关系。如黄卫总指出:武则天因为政治权力的变化,从男女关系中的被支配者变成了支配者;薛敖曹巨大的阳具反而让其才学变得无足轻重,并成为了性别关系中被支配的一方,反倒是通过自我阉割来重振雄风,避免了变成传统故事中红颜祸水 的角色。[ 15] [ 22] [ 6]
注释
参考资料
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外部链接