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| 노르드 인류학 |
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바나헤임(고대 노르드어: Vanaheimr)은 노르드 신화에서 바니르 신족의 세계이다. 바나헤임은 《고 에다》 및 《신 에다》, 《헤임스크링글라》에 언급되며, 모두 뇨르드가 자란 곳이라고 한다.
바나헤임은 《고 에다》에서는 딱 한번 언급된다. 〈바프스루드니르가 말하기를〉 제39절이 해당 부분이다. 오딘이 스스로를 "가근라드"라는 가명으로 소개하며 요툰 바프스루드니르와 지혜 대결을 하는데, 가근라드는 바프스루드니르에게 반 신인 뇨르드는 많은 저택과 신전을 가지고 있으나 에시르 사이에서 자라지 않았는데, 그가 온 곳이 어디냐고 묻는다. 바프스루드니르는 뇨르드는 바나헤임에서 "현명한 자들" 사이에서 태어났으며, 아스-반 전쟁 당시 인질로 교환되었다고 대답한다. 또한 바프스루드니르는 라그나로크의 말세가 다가오면 뇨르드는 "현명한 바니르"에게로 돌아갈 것이라고 덧붙인다.
- 헨리 애덤스 벨로우스의 번역
- 웨인족의 땅에서 현명한 자들이 그를 낳았고,
- 신들에게 맹세의 징표로 넘겨졌소.
- 세계가 멸망할 때가 오면, 그는 돌아가리라,
- 현명한 웨인족의 고향으로.[2]
《신 에다》의 〈길피의 속임수〉 제23장에서 옥좌에 앉은 높으신 분이 말하길, 뇨르드는 바나헤임에서 자랐으나 에시르에게 인질로 보내졌다고 한다.[3]
《헤임스크링글라》에 수록된 《윙글링가 사가》는 노르드 신화를 에우헤메리즘적으로 해석하고 있다. 제1장에서 "반족 또는 바니르의 고향"은 오늘날 러시아의 돈강 유역이라고 한다.[4] 제4장에서는 아스-반 전쟁을 묘사하면서, 볼모 교환 때 에시르는 회니르를 바나헤임으로 보냈다고 한다.[5] 제15장에서 스베이그디르 왕이 스웨덴의 "바나란드"라는 곳에서 바나라는 여자와 결혼했다는 언급이 나온다. 두 사람은 바늘란디라는 아이를 낳았는데, 이 이름은 "바니르의 땅에서 온 남자"라는 뜻이다.[6][7]
《고 에다》 중 〈무녀의 예언〉에서 이름 모를 볼바가 "아홉 개의 세계"가 있다는 말을 한다. 그 아홉 개가 무엇인지 정확한 언급은 어떠한 문헌에서도 찾을 수 없으나, 대개 바나헤임을 포함하여 아스가르드, 알프헤임, 미드가르드, 요툰헤임, 스바르트알파헤임, 니플헤임, 무스펠스헤임, 그리고 아마도 니다벨리르로 보고 있다.[8]
힐다 엘리스 데이비드슨은 바나헤임의 위치가 어디인지 불분명하다면서, 어쩌면 지하세계에 있을 가능성을 제기했다. 데이비드슨은 봉분과 언덕과 강에 사는 땅의 정령인 베티르(Vættir)와 바니르(Vanir) 사이에 관련이 있을 것이라고 말한다.[9]
루돌프 지메크는 스노리가 "아스의 땅"인 아스가르드에 대응하여 "반"의 땅인 바나헤임이라는 말을 만들어냈음이 "의심할 나위 없다"고 주장한다. 그러나 지메크는 〈바프스루드니르가 말하기를〉에도 바나헤임이라는 말이 등장하는 것에 대해서는 언급하지 않았다.[10]
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