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Om, o mejor transcrito como Oṃ (también Auṃ transcrito en AFI ə̃ũ) (ॐ), es una sílaba y sonido, y uno de los mantras más sagrados de las religiones dhármicas (como el hinduismo y el budismo), siendo considerado el primer sonido (vibración) proveniente de la deidad y/o principio Universal supremo que origina todo y que a su vez describe la “realidad espiritual" suprema.[1]
Según algunas escuelas filosóficas Hindúes, Om simboliza el divino Brahman y el universo entero.
También se le denomina:
Esta sílaba también se llama el udgīthá (‘canto fuerte’)[2] o el praṇava mantra (‘oración vibrante’, siendo praṇauti o praṇu ‘hacer un rumor vibrante’),[3] pues es considerada por los hindúes el sonido (vibración) primordial, principio de la mayoría de los mantras, palabras o sonidos divinos y poderosos.[4]
El Oṃ es el símbolo de lo esencial en el hinduismo. Es el Uno supremo inmaterial, que contiene todo lo material pero permanece intocable.
Ordinariamente se piensa que OM es la sílaba sagrada, el primer sonido del Todopoderoso, el sonido del que emergen todos los demás sonidos, pero en realidad OM no se puede pronunciar, solo escuchar.
Dentro de la filosofía vedanta Advaita, AUM (OM), corresponde a la conciencia pura (el Brahman Absoluto), cuyos sonidos del Mantra a su vez representan los siguientes estados de la conciencia: A = estado de vigilia U = estado del sueño M = estado del sueño profundo
El silencio posterior a la pronunciación representa a la conciencia pura
En las escrituras Upanishad esta sílaba sagrada aparece como un sonido místico considerado por las escrituras como la verdadera base de cualquier otro mantra (himno sagrado).
De acuerdo a la Taitiriia-upanisad, Prayapati (otro nombre del dios creador Brahmá) meditó en las tres letras del mantra Oṃ (a, u y m) y así le surgieron los tres Vedás (el Rig, el Sama y el Átharva), y también las tres palabras bhūr (Tierra), bhuva (atmósfera) y suah (cielo).[5]
Oṃ es la forma sonora del atman (ser superior o Dios).
La sílaba Oṃ también representa el Trimurti (‘tres formas’) de Brahmá, Vishnú y Shivá.
Según los shivaístas, el tambor de Shivá produjo este sonido Oṃ, y a través de él salieron las siete notas de la octava musical, es decir: sa, re, ga, ma, pa, dha, ni. Gracias a este sonido, Shivá crea y destruye el universo.
Las Upanishad declaran que todo, lo existente y lo no existente, puede ser controlado al pronunciar esta sílaba sagrada Oṃ. Los hinduistas creen que el mantra Oṃ es eficaz para eliminar los errores en los sacrificios de fuego y de otros tipos. La meditación en el Oṃ satisface todas las necesidades y lleva al moksha (liberación espiritual). Casi todos los rezos y lecturas sagradas de las religiones dharmicas son precedidos por la pronunciación del Oṃ.
Muchos investigadores y esoteristas postulan una sinonimia entre la palabra sánscrita Oṃ y la palabra hebrea אמן = Amén.
| Om en varios idiomas | ||||||||||||||||||||||||||||
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En el hinduismo, Om es uno de los sonidos espirituales más importantes. [17][18] La sílaba se encuentra a menudo al principio y al final de los capítulos de los Vedas, los Upanishads y otros textos hindúess,[19] y a menudo se canta de forma independiente o antes de un mantra, como un encantamiento espiritual sagrado realizado antes y durante la recitación de textos espirituales, durante puja y oraciones privadas, en ceremonias de ritos de paso (sanskara) como las bodas, y durante actividades meditativas y espirituales como el yoga. [20][21]
Es el símbolo silábico más sagrado y mantra de Brahman,[22] que es la realidad última, la conciencia o Atman (El yo interior).[23] A esta forma de concepto se le llama el Shabda Brahman (Brahman como sonido) y se cree que es el sonido primordial (Pranava) del universo.[24]
Om llegó a utilizarse como una pronunciación estándar al comienzo de los mantras, cantos o citas tomadas de los Veda. Por ejemplo, el Gayatri mantra, que consiste en un verso del Rigveda Samhita (RV 3.62.10), lleva como prefijo no sólo Om, sino Om seguido de la fórmula bhūr bhuvaḥ svaḥ.[25] Este tipo de recitaciones siguen en uso en el hinduismo, con muchos conjuros importantes y funciones ceremoniales que comienzan y terminan con Om.[26]
En el Valmiki del Ramayana, Rama se identifica con el Om, con Brahma diciendo a Rama:
"Tú eres la representación del sacrificio. Tú eres la sílaba sagrada Vashat (al escuchar la cual el sacerdote Adhvaryu arroja la oblación a una deidad en el fuego del sacrificio). Tú eres la sílaba mística OM. Eres más alto que lo más alto. La gente no conoce tu fin ni tu origen ni quién eres en realidad. Apareces en todos los seres creados en el ganado y en brahmana. Existes en todos los ámbitos, en el cielo, en las montañas y en los ríos."Ramayana, Yuddha Kanda, Sarga 117[27]
El Bhagavad Gita, en la epopeya Mahabharata, menciona el significado y la importancia de Om en varios versos. Según Jeaneane Fowler, el verso 9.17 del Bhagavad Gita sintetiza las corrientes de pensamiento dualista y monista que compiten entre sí en el hinduismo, al utilizar "Om que es el símbolo del indescriptible e impersonal Brahman".[28]
El significado de la sílaba sagrada en las tradiciones hindúes, se destaca de manera similar en otros versos del Gita, como el verso 17.24 donde la importancia de Om durante las oraciones, la caridad y las prácticas meditativas se explica de la siguiente manera:[30]
Los textos de la época medieval del hinduismo, como los Puranas adoptan y amplían el concepto de Om a su manera, y a sus propias creencias existentes.
En el Jainismo, Om se considera una forma condensada de referencia a los Pañca-Parameṣṭhi por sus iniciales A+A+A+U+M .
El Dravyasamgraha cita una línea del Prakrit:[32]
: ओम एकाक्षर पञ्चपरमेष्ठिनामादिपम् तत्कथमिति चेत अरिहंता असरीरा आयरिया तह उवज्झाया मुणियां
AAAUM [o simplemente "Om"] es la forma corta de una sílaba de las iniciales de los cinco seres supremos [pañca-parameṣṭhi]: "Arihant, Ashiri, Acharya, Upajjhaya, Muni".[33]
Por extensión, el símbolo Om también se utiliza en el jainismo para representar las cinco primeras líneas del Namokar mantra,[34] la parte más importante de la oración diaria en la religión jainista, que honra al Pañca-Parameṣṭhi. Estas cinco líneas son: "(1.) veneración a los Arhats, (2.) veneración a los perfectos, (3.) veneración a los maestros, (4.) veneración a los profesores, (5.) veneración a todos los monjes del mundo".[32]
Entre los mantras más importantes que contienen a su vez al mantra Om (Aum), podemos mencionar los siguientes:
|citeseerx= ignorado (ayuda)| Control de autoridades |
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Datos: Q184128
Multimedia: Om (symbol) / Q184128
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