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Hugo Ball, 1916Fotografie von Hugo Ball; Kostüm wie bei Dada-Auftritten im Cabaret Voltaire, 1916Ball war ein Pionier des Lautgedichts. Hier das Beispiel Karawane aus dem Jahr 1917Brief an Emmy Hennings, 1918
Leben und Wirken
Hugo Ball wuchs in einer gutbürgerlich-katholischen Familie auf.[1] Sein Vater war Schuhfabrikant. Von 1895 bis 1901 besuchte er das zu diesem Zeitpunkt nur sechsklassige Königliche Progymnasium zu Pirmasens ohne Abiturrecht.[2] Nach dem Abschluss fügte sich Ball widerstrebend dem Wunsch seiner Eltern, eine Lehre bei dem Lederhändler Ferdinand Schohl zu beginnen. Aus gesundheitlichen Gründen brach Ball die Lehre ab.[3] Seine Eltern gaben jetzt seinem Wunsch nach, das Abitur in Zweibrücken am Herzog-Wolfgang-Gymnasium nachzuholen.[4]
Nach dem Abitur begann er im Oktober 1906 das Studium der Germanistik, Geschichte und Philosophie in München und wurde ein „glühender Verehrer“ der Musik von Max Reger. 1907 wechselte er für zwei Semester nach Heidelberg, wo er eine Vorlesung über Schopenhauer und Nietzsche hörte und sein Dissertationsprojekt entwickelte. Ab 1908 war er in München immatrikuliert. 1909/1910 studierte er wieder zwei Semester in Heidelberg und arbeitete in Schnaitsee an seiner Dissertation Nietzsche in Basel, die er jedoch nicht einreichte (und die erst 1978 veröffentlicht wurde). Die Schwester seines Freundes und Vetters August Hofmann war in Schnaitsee als Lehrerin beschäftigt. Sie beschaffte Ball „ein nettes Zimmer in der Villa eines Bauern“. Mit August Hofmann, in seinen Briefen als „Gusti“ erwähnt, verband ihn sein Leben lang eine innige Freundschaft, die in den Briefen zum Ausdruck kommt.[5] Er brach sein Studium im Frühjahr 1910 ab. Es entstand ein offener Konflikt mit seiner Familie.
Hugo Ball zog sich schon bald wieder aus dem Kreis der aktiven Dadaisten zurück und arbeitete von 1917 bis 1919 als Mitarbeiter, schließlich als Verlagsleiter der Freien Zeitung, für die er politische Tageskommentare und kritische Beiträge verfasste,[7] auch unter dem Einfluss von Bakunin. Nach dem Konkurs des Verlags verlor er das Interesse an der politischen Aktion. Er befreundete sich mit dem als Schriftsteller tätigen Studentenpfarrer Paul de Mathies. Im Sommer 1920 kam es zu Balls erneuter Hinwendung (Reversion) zum Katholizismus.[8] Hier schloss er sich dezidiert strenggläubigen Kreisen an und studierte u. a. die alten Mystiker. Vortragsreisen führten ihn durch Deutschland und die Schweiz.
Nach seiner Heirat am 21. Februar 1920 mit Emmy Hennings wohnte Ball, unterbrochen von einem Italien-Aufenthalt in Rom und Vietri sul Mare bei Salerno von Herbst 1924 bis Frühjahr 1926, in dem kleinen Dorf Agnuzzo unterhalb von Montagnola im Kanton Tessin und ab 1926 in der Casa Schori in Sorengo. Ab 1924 beschäftigte er sich vermehrt mit katholischen Themen und schrieb für die katholische Zeitschrift Hochland über katholische Theologie. Seit seinem Umzug ins Tessin verband ihn eine enge Freundschaft mit Hermann Hesse,[9] dessen Biografie er von Anfang Oktober 1926 bis Anfang März 1927 schrieb und die im Juni 1927 bei S. Fischer erschien.
Ball starb am 14. September 1927 an einem Magenkarzinom und wurde auf dem Friedhof Sant’Abbondio in Gentilino beigesetzt, auf dem auch seine Frau Emmy – sie starb 1948 – und Hermann Hesse begraben sind.
Über seinen Cousin August Hofmann war Ball ein Großonkel des späteren Diplomaten Wilfried Hofmann.
Gedenkpreise und Widmungen
Walk of Fame des Kabaretts in Mainz
1957 wurde die von Harald Szeemann kuratierte Ausstellung Dichtende Maler – Malende Dichter im Kunstmuseum St. Gallen Hugo Ball gewidmet. 1976 rief seine Heimatstadt Pirmasens – als Forum der Hugo-Ball-Forschung – den Hugo-Ball-Almanach ins Leben. 1988 widmete ihm das Kunstmuseum Zürich eine Ausstellung mit Katalog. 1990 lobte die Stadt Pirmasens den Hugo-Ball-Preis aus, mit dem im Drei-Jahres-Rhythmus Persönlichkeiten geehrt werden, die geisteswissenschaftlich oder künstlerisch im Sinne Hugo Balls arbeiten. Im Zusammenhang der Vergabe des Hugo-Ball-Preises 2023 an Hito Steyerl, die den Preis ablehnte, wurde über antisemitische Passagen in Balls Werk Zur Kritik der deutschen Intelligenz diskutiert.[10][11]
Die Schweizerische Post würdigte Hugo Ball im Jahr 2016 mit einer Briefmarke, die das oben gezeigte Foto seines Auftritts im Cabaret Voltaire von 1916 reproduziert.[13] Seit Ende 2016 würdigt das Hugo-Ball-Kabinett als Dauerausstellung sein Leben und Werk im Forum Alte Post in Pirmasens.[14]
Nachlass
Der Nachlass von Hugo Ball ist aufgrund der engen biografischen Verflechtung Teil des Nachlasses von Emmy Hennings-Ball und wurde 2012 gemeinsam mit diesem vom Schweizerischen Literaturarchiv erworben.
Werke
Originalausgaben
Die Nase des Michelangelo. Tragikomödie in vier Auftritten. Ernst Rowohlt, Leipzig 1911.
Flametti oder Vom Dandysmus der Armen. Roman, Reiss, Berlin 1918 (Digitalisat).
Bagatelle. Herausgegeben von Elena Moreno Sobrino, illustriert von Louis Houtin. Calambac Verlag, Saarbrücken 2014, ISBN 978-3-943117-81-3.
Die Katze. Herausgegeben von Elena Moreno Sobrino, illustriert von Nele Aron. Calambac Verlag, Saarbrücken 2014, ISBN 978-3-943117-83-7.
O, Großpapa, o Graspopo. Herausgegeben von Elena Moreno Sobrino, illustriert von Ando Ueno. Calambac Verlag, Saarbrücken 2014, ISBN 978-3-943117-84-4.
Tenderenda der Phantast. Herausgegeben, gestaltet und mit einer Nachbemerkung von Klaus Detjen. Typographische Bibliothek, Band 12. Wallstein Verlag, Göttingen 2015, ISBN 978-3-8353-1670-6.
Totentanz 1916. Herausgegeben von Elena Moreno Sobrino, illustriert von Elvira Calderón. Calambac Verlag, Saarbrücken 2015, ISBN 978-3-943117-80-6.
Ein Krippenspiel. Bruitistisch - Une crèche vivante. Bruitiste. SJW, Zürich 2016; ISBN 978-3-7269-0026-7.
Die Flucht aus der Zeit. (Neuausgabe), Hg.: Hugo Ball Gesellschaft, Pirmasens, Wallstein Verlag, Göttingen 2018, ISBN 978-3-89244-744-3
Hugo Ball. Versensporn – Heft für lyrische Reize Nr. 47. Hg. von Tom Riebe. Edition POESIE SCHMECKT GUT, Jena 2021, 120 Exemplare.
Briefwechsel
Aus einem Brief an Emmy Hennings, 1917
Briefe 1911–1927. Mit einem Vorwort von Hermann Hesse. Benziger, Einsiedeln/Köln/Zürich 1957.
Hugo Ball, Emmy Hennings: Damals in Zürich. Dada. Briefe aus den Jahren 1915–1917. Mit Fotos und Faksimiles. Arche, Zürich 1977.
Hermann Hesse: Briefwechsel 1921–1927 mit Hugo Ball und Emmy Ball-Hennings. Kommentiert und herausgegeben von Bärbel Reetz, Suhrkamp, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-518-41467-4.
Gesamtausgabe
Sämtliche Werke und Briefe. Wallstein Verlag, Göttingen. Auf zehn Bände angelegt; bisher erschienen:
Ästhetische- und politisch-weltanschauliche Positionen des Dichters Hugo Ball in der Zeit des ersten Weltkrieges. Wissenschaftliche Zeitschrift Karl-Marx-Universität Leipzig, Gesellschaftswissenschaftliche Reihe, 38. Interdruck, Leipzig 1989.
Hugo Ball Almanach. Hg. von der Stadt Pirmasens. Folge 1–30. Pirmasens, 1977–2006.
Hugo Ball Almanach. Neue Folge 1. Hg. von der Stadt Pirmasens und der Hugo-Ball-Gesellschaft. edition text+kritik, München 2010, ISBN 978-3-86916-042-9, (Neue Folgen seit 2010 jährlich).
Emmy Ball-Hennings: Hugo Balls Weg zu Gott. Ein Buch der Erinnerung. Kösel & Pustet, München 1931.
Emmy Hennings: Ruf und Echo. Mein Leben mit Hugo Ball. Benziger, Einsiedeln/Zürich/Köln 1953.
Thilo Bock: „Eine lebendige Zeitschrift gewissermaassen.“ Hugo Ball und die literarische Bühne. Dissertation Technische Universität Berlin 2003. Verbrecher Verlag, Berlin 2016, ISBN 978-3-95732-171-8.
Michael Braun: Hugo Ball. Der magische Bischof der Avantgarde. Das Wunderhorn, Heidelberg 2011, ISBN 978-3-88423-364-1.
Eckhard Fürlus: Anarchie und Mystik. Dissertation Freie Universität Berlin 2011. Kadmos, Berlin 2014, ISBN 978-3-86599-248-2.
Christoph Schmidt: Die Apokalypse des Subjekts. Ästhetische Subjektivität und politische Theologie bei Hugo Ball. Aisthesis, Bielefeld 2003, ISBN 3-89528-313-4.
Franz Siepe: „Mutter der Läuterung“. Marianische Sedimente in Hugo Balls Byzantinischem Christentum. In: Hugo-Ball-Almanach. Neue Folge 5 / 2014, S. 160–180.
Wiebke-Marie Stock: Denkumsturz. Hugo Ball. Eine intellektuelle Biographie. Wallstein, Göttingen 2012, ISBN 978-3-8353-1184-8.
Ernst Teubner: Hugo Ball. Eine Bibliographie. von Hase und Koehler, Mainz 1992, ISBN 3-7758-1260-1.
Alfred Sobel: „Gute Ehen werden in der Hölle geschlossen“. Das wilde Leben des Künstlerpaares Hugo Ball und Emmy Hennings zwischen Dadaismus und Glaube. Fe-Medienverlag, Kißlegg 2015, ISBN 978-3-86357-120-7.
Bernd Wacker: Dionysios DADA Areopagita. Hugo Ball und die Kritik der Moderne. Schöningh, Paderborn 1996, ISBN 3-506-79505-8.
Sabine Werner-Birkenbach: Hugo Ball und Hermann Hesse – eine Freundschaft, die zu Literatur wird. Kommentare und Analysen zum Briefwechsel, zu autobiographischen Schriften und zu Balls Hesse-Biographie. Akademischer Verlag, Stuttgart 1995, ISBN 3-88099-316-5.
Cornelius Zehetner: Hugo Ball. Portrait einer Philosophie. Turia & Kant, Wien 2000, ISBN 3-85132-246-0.
Eva Zimmermann, Bernhard Echte, Regina Bucher (Hg.): Hugo Ball. Dichter, Denker, Dadaist. Nimbus, Wädenswil 2007, ISBN 978-3-907142-19-6.
Michael Braun, Bernd Wacker, »Eine Tiefenimprägnierung des Katholischen«. Gespräch über Hugo Ball. In: Sinn und Form 6/2020, 851–853
↑Ernst Teubner: Hugo Ball (1886–1986) Leben und Werk. Wasgauhalle Pirmasens, Städtische Galerie im Lenbachhaus München, Kunsthaus Zürich, Publica Verlag, 1986, ISBN 3-89087-036-8, S. 45. Zitat: „Geboren bin ich von Eltern, die ebenso echten Katholiken als begeisterte Deutsche waren […]“.