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Ioni (en letra devanagari del idioma sánscrito, योिन), a veces llamado pindika, es una representación abstracta o anicónica de la diosa hindúShakti.[1][2] Suele mostrarse junto a un linga, su contraparte masculina.[1][3] Juntos simbolizan la fusión del microcosmos y el macrocosmos,[3] el eterno proceso divino de creación y regeneración, y la unión de lo femenino y lo masculino que recrea toda la existencia.[2][4] El ioni se conceptualiza como la puerta natural de todos los nacimientos, sobre todo en las prácticas esotéricas kaula y tantra, así como en las tradiciones del shaktismo y shaivismo del hinduismo.[5]
Ioni es una palabra sánscrita que se ha interpretado en el sentido literal de «útero»,[4][6] la «fuente»[7]y los órganos femeninos de generación.[8][9] También connota los órganos sexuales femeninos como «vagina»,[2]«vulva»[10][11] y «útero»,[12][13] o alternativamente «origen, morada o fuente» de cualquier cosa en otros contextos.[2][14] Por ejemplo, el texto vedantaBrahma Sutras se refiere metafóricamente al concepto metafísico de Brahman como el «ioni del universo». La iconografía de ioni y linga se encuentra en templos de Shiva y yacimientos arqueológicos del subcontinente indio y el sudeste asiático,[15][16][17] así como en esculturas como las de Lajja Gauri.[18]
Acepciones
Según el Sanskrit-English Dictionary, del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams:
vientre, útero, vulva, vagina, órganos femeninos de reproducción (según el Rig-veda).
un símbolo típico de la energía procreativa divina (cuando está junto con el linga o falo).
Si se comprobara que así es, esta evidencia podría respaldar la teoría de la continuidad cultural entre esa antigua cultura (que existió entre el siglo XXV a. C. y el siglo XVIII a. C.) y la posterior cultura aria. (Ver continuidad protovédica).[19]
Joseph Campbell relaciona el ioni con la diosa Kali (‘la oscura’), que es la sangrienta consorte del dios Shivá.[20]
↑Indradeva, Shrirama (1966). «Correspondence between Woman and Nature in Indian Thought». Philosophy East and West16 (3/4): 161-168. JSTOR1397538. doi:10.2307/1397538., Quote: "Nature is my yoni (womb), [...]"
↑Adams, Douglas Q. (1986). «Studies in Tocharian Vocabulary IV: A Quartet of Words from a Tocharian B Magic Text». Journal of the American Oriental Society (JSTOR) 106 (2): 339-341. JSTOR601599. doi:10.2307/601599., Quote: "Yoni- 'womb, vulva', Yoni- "way, abode' is from a second PIE root [...]";
Indradeva, Shrirama (1966). «Correspondence between Woman and Nature in Indian Thought». Philosophy East and West (JSTOR) 16 (3/4): 161-168. JSTOR1397538. doi:10.2307/1397538.
↑Louis Renou (1939), L'acception première du mot sanskrit yoni (chemin), Bulletin de la Société de Linguistique de Paris, volume 40, number 2, pages 18-24
↑Gerd Carling (2003). «New look at the Tocharian B medical manuscript IOL Toch 306 (Stein Ch.00316. a2) of the British Library - Oriental and India Office Collections». Historische Sprachforschung / Historical Linguistics. 116. Bd., 1. H. (1): 75-95. JSTOR40849180., Quote: "[...] diseases of the yoni (uterus and vagina) [...]";
Shivanandaiah, TM; Indudhar, TM (2010). «Lajjalu treatment of uterine prolapse». Journal of Ayurveda and Integrative Medicine1 (2): 125-128. PMC3151380. PMID21836800. doi:10.4103/0975-9476.65090., Quote: "[...] vaginal-uterine disorders (Yoni Vyapat) [...]";
Frueh, Joanna (2003). «Vaginal Aesthetics». Hypatia (Wiley) 18 (4): 137-158. S2CID232180657. doi:10.1111/j.1527-2001.2003.tb01416.x.
↑Monier-Williams, Monier. «Yoni». Harvard University Archives. p. 858. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2009.
↑Consultar el libro del arqueólogo hinduista B. B. Lal: The Sarasvati flows on: the continuity of indian culture. Aryan Books International, 2002, ISBN 81-7305-202-6.
↑Campbell: Oriental mythology: the masks of God (‘mitología oriental: las máscaras de Dios’), págs. 170-171.