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纂繪畫者，所以象形描物也。畫者捕影捉形，或出胸臆，描摹容狀，或以繪景，或以抒情。

畫卦製字，是為書畫之同源，東西皆然。文明肇始，結繩不足記事，乃象形以記載。後作漸繁，用飾衣裳鐘鼎，故有十二章與螭雷雲文出，以彰性情。有周之時，山水、人物、鳥獸之畫則已備具，鐘鼓，鼎彞，旗常，衣裳，無不有畫。此三代之繪畫也。

漢初休息，文教又興。方外之奇異，隨輸入宮。繪畫亦遂日新。浮屠西來，佛教畫亦隨入。甘泉宫中畫天地太一諸鬼神，明光殿畫古烈士之像。魯靈光殿畫功臣，描天地萬品。時世畫工輩出，前漢有毛延壽、陳敞、刘白、龔宽、阳望、樊育之類，後漢亦擁蔡邕、張衡、劉褒、趙岐諸人。

六朝擾攘，佛陀漸隆，玄談日昌，兼西域交通，文藝之交，故繪畫為之一新。此前繪畫，多為人倫政教之佐，建築衣裳之飾。是時士人多崇自由之神，自描己所欲抒發者。佛，人，花，鳥，樓等，皆入畫題。而漢人漸南下，目見四圍之困，山水之美，與老莊清靜自然合，乃開山水之端。又佛陀造像描畫之畫題技藝，經由西域入華，乃為異彩。